问：不管我们在《成佛之道》还是《俱舍论》，还是《百法明门论》，或者《大乘广五蕴论》，总在分析各种不同的心所。诵经的时候，经文里面没有这些复杂的心理分析，那为什么这些论要做如此详细的心理分析？因为分析的太细了，有时候都不知道如何把这些所学的东西跟自己的日常生活结合起来，感觉就像是在学一门很枯燥的知识一样。请问师父：我们如何将这种心理分析运用到自己的日常生活中来？如何用它帮助自己修行？在我们心对境的时候，修行的关键点到底在哪里？我们好像学的太多了。
师父：其实是这样的，不是学得太多了，这叫做学得不够多，然后透彻的不够理解，应该这样说，学得不够多，然后对学的东西不够理解，所以没办法做一个整合，那这些需要时间。师父举一个例子，有些人学英文学学学，单字背背背，然后跟我说，师父，我英文学很久了，单字也背很多了，为什么觉得好像不需要学那么多呢？其实不是，他背是背，但是他没有真正去了解这些单字里面的内容，以及实际上怎么运用，然后在认识上没有办法做一个融通，所以他不会运用。也就是说，你们现在读经都只是刚开始入门，而且对于这些东西，就是说没有办法完全的弄透它的道理，把握不住。其实就是熏习得不够，就是对这些东西的全面性，还有它的一些东西，还不是很透彻的了解，那这个怎么办？只有使功夫继续读、继续学，然后继续想办法日常生活去思惟，去思考，然后不断的再听经闻法，千万不要学得烦就退堕，就退心了。因为学佛面对自己的烦恼，没有那么容易，一定会遇到挫折，学任何东西都会遇到挫折，世间的学问都会遇到挫折，更何况出世间法？师父鼓励大家继续学习，功不唐捐，为佛教，为众生。
弟子：关于这里我想问一下，有时候讨论的过程当中有时候会提到说，如何去避免这种知见丛林，我觉得是因为学的不多，或者学了不用，才会形成这种知见丛林的，或者说就是说只会讲很多的东西，师父在这方面能不能做一个开示？
师父：知见丛林，我现在发现一个问题，知见丛林的一个问题就是说没有系统的学习，就会有知见丛林的问题。现在学佛有两个问题，有一种就是说不学、不读经教，只做宗教行为，认为这样子就是修行，比如说他只强调诵经、拜佛、念佛、持咒这些，他认为这样就功力就可以增进，就可以断烦恼，就可以得解脱，就可以降伏烦恼什么的。就是只做宗教行为，他不听经闻法，他认为听经闻法没有必要，这是一种极端；那么另外一种（极端）就是说他认为读经读论，学习经教这些都很重要，那学习经教这些人，就会遇到你刚才讲的问一个问题。他们喜欢看书，喜欢听经，喜欢闻法，东读西读学了很多，但突然发现，知见丛林到底什么才是对的？这个法师这样讲，那个法师这样讲，有些说《华严经》重要，也有些说《法华经》重要，那有些说这个说那个，就变成知见丛林。那么就师父的观察，会有知见丛林，并不是说他读太多的问题，而是说他读的东西是没有系统的学习，跟听经闻法，当它没有系统的时候呢，它就变得很乱，就会变成有知见丛林。所以对这种问题，师父是希望说能够找到一个系统。
所以不管是古代的印度（佛教），或是（佛法来）到中国，还是西藏，还是现在南传都好，他们都有一套的系统来学习，所以如果为了避免知见丛林，那么就是要做比较有系统的学习。那要学什么系统，那当然就看你个人，见仁见智。藏传也有系统，南传的，还有北传的，比如说有华严的，有天台宗的。但是师父建议印顺导师的《成佛之道》，是现代人非常好的一个参考系统，中道网页里面，师父有一个读经、读教的一个系统，大家都可以参考看看，你只要照这样去读，基本上也知道说你现在读的是哪一部分，应该放在哪里，就比较不会有这种问题。
（摘自：如源法师 2023-09-24 答疑）