（阿含经）“记说”的内容有“如来所说”，“弟子所说”，如来和弟子的讨论，弟子和弟子的讨论。如来和弟子的讨论呢，你说那前面“修多罗”难道不是吗？它的特性有点不一样。修多罗它是以佛法的根本教法为主的讨论，但是这个时候（记说）是为了摄受某一个弟子，他以佛果德、起信仰为主，这样各位了解吗？什么叫做佛果德、起信仰为主？我们现在很多时候是这样子，强调佛菩萨的功德多大，然后你就要跟在身边，或者是跟着这样诵，跟着这样念，那就可以了，这一类的。有些叫你说你就念句佛号就可以往生西方极乐净土，这是以信为主的。但是这一类的，如果这样讲来它是一种方便教导，引导你进来，但是真正到了一定的程度的时候，根本的教法还是要告诉你，什么？缘起、无我、四圣谛，还是要教导你。
那么弟子跟弟子的讨论，这个叫做抉择深义。为什么弟子所说，还有弟子跟弟子讨论叫抉择深义？因为师父刚才讲，佛有时候不一定讲的那么清楚，对不对？佛他的时间是有限的，而且他一个人，很多时候是必须弟子，或者说舍利弗、目键连甚至阿难、大迦叶，他们就会做很多详尽的分析，告诉其他这些新来的弟子是怎么一回事，然后做各式各样的讨论，所以它叫抉择甚深义为主。
那么现在的记说的内容，它就是如来所说，还有弟子所说，过去以前，根据研究，它还有诸天所说了，但是这诸天所说放在哪里？“祗夜”里面。因为袛夜里面有对天龙八部，天龙鬼神的教化，这样各位了解吗？虽然有这类部分的教化，但是师父说过，我们要记得一件事情，佛讲十方法界对不对？但是重哪一方？重这一方，此方此事。讲三生，重哪一生？今生。讲六道，重哪一道？人道，以人道为主，然后才广开来摄其他道，对不对？我们要不要对其他众生起怜悯心，起慈悲心，起关爱心？要。但能不能本末倒置？什么叫本末倒置？不关心人。有些人很关心动物，但对人很冷漠，这有点本末倒置，对不对？那比如说有些人拼命到外面去做善事，做很多善事很好呀，回到家里，到处刻薄家人，看到这个骂看到那个骂。然后说师父为什么我妈妈来师父这边特别勤劳，在家里我们被她骂的要命，那这样就有点本末倒置了。慈悲要从你周遭的人开始，但是要记得要广开，不是只是仅止于周遭的人。学佛要从人开始，关爱也是必须从人开始，这样各位了解吗？所以说虽然经典上确实有，比如说袛夜这些东西，有化导诸天鬼神的有吗？有。但是绝大多数是对谁讲的？人。那些诸天鬼神有的不一定五蕴具足，有些不是眼、耳、鼻、舌、身、意全具足，但你看佛讲十二入处的时候，是针对正常的人，眼、耳、鼻、舌、身、意具足，五蕴具足这些人在讲法的，这样各位清楚了解吗？所以重点一定要抓好。
（摘自：如源法师 阿含经讲要 第六讲）