所以佛法的受用不是死了之后才有。你当世当生能用几分你就受用到几分，这样各位了解吗？所以涅槃的证悟，贪嗔痴永尽也不是死以后才可以。你只要机缘因缘到你过去生中具备具足的因缘很多，古代的阿罗汉，佛陀那时候。现在有没有我不知道，但是经上很古代都是讲佛陀故事，很多阿罗汉在当世的时候人还活着就证得涅槃了，所以他才能叫阿罗汉。

那有没有人说“生亦何苦，死亦何忧。”当然了少数人也可以这样子，但是千万不是耍嘴皮子而已，是真的这样子才好。我们现在为什么要学佛？我们要学佛就是说先认知到现实世界的真实面到底是怎么样，当你有这样的抗压性的时候，到时候真的遇到任何变化的时候，你比较能够坦然的去面对跟接受，这个叫学佛。那以后还很多我慢慢会讲，我只要认为思考说后面讲的东西是我们现实生活都会有的，你不要把他听了【色味、色染、色着，不如实知】听一听就没事，这个真的是现实生活的问题。好。有没有什么问题？

教学相长不是说他佛陀他自己教学相长，是说谁教学相长？弟子，学习的人对不对？有时候佛陀讲半天下面的人不一定懂，或是说虽然懂，但是不够深入，不够透彻。那么这时候他一直问佛陀一直讲也没有太大作用，这时候佛陀会怎么样？叫他去跟别人讲，叫他去跟别人开示，叫他去教人家，从他教别人的怎么样教学当中，他自己一定要去深入，很多自己不懂的，以前以为自己懂了，那现在要教人的时候就不是只是普通的懂，要教人他要深入的懂，那在他自己要教人准备当中，他自己就会真的用心去思考，用心去研究，用心去理解。