佛法它能够引导我们入究竟涅槃、解脱，所以佛法也是叫做引导者，能够引导我们入解脱涅槃，这叫引导。最后就是，“智者各自证知”，就是“依法自修自证，无人能替”。佛法它是给我们的一个方针，给我们的一个方法，不是说我叫人来（帮我）读书，然后帮我上京（赶考），就是（替考），然后考上了状元，难道你就是状元吗？是别人替你的，你还不是状元。所以你的佛法是你必须自修自证，就是个人吃饭个人饱，个人饮水冷暖自知，就是这样的意思。这就是法的功德。所以你在修法随念的时候，你就是自己在思维，比如说这些法的等等的功德。当然假如你从其他经典，或者是说从《成佛之道》有谈到法的部分，那法的功德的部分，你都可以拿来思维。
弟子：师父我想确认一下，这个法随念并不是说思维法本身的内容，比如说看过俱舍论，并不是说思维俱舍论里面的一条条的那些内容、逻辑，而是说思维就是这些法的这六个特点（功德）。
师父：对的，（法的）殊胜功德。法能够带给你什么样的好处？什么样的利益？然后你去思维它，这就是法随念，这样可以吗？当然，它的内容 —— 你在修这个佛随念也好，法随念也好 —— 内容虽然是比你修十遍处更复杂，但是也不要太复杂，比如说你把整篇的经文都背下来也不必要，你就大概知道一个概念就可以了，这样了解吗？比如说有些人记忆超凡，过目不忘，你说那我把阿含经的一部经背下来，这就是法的殊胜，“太好了”，从那个“如是我闻”，“佛一时在舍卫国”等等等等（都背下来），这也没有必要，你只要记得这个法的功德，佛的功德在哪里，这一个概念，然后很快速的思维它过去就可以了。
（摘自：如立法师 清净道论 第六讲）
