“我”、“法”二空在本质上并无不同(摘自:小品般若摘要 第四讲)
在部派佛教中,虽然某些部派已经有类似“空”这样的思想概念,例如一说部,但并没有成为主流学说。部派佛教的主流学说还是法体实有论。即使如此,接受一切法空思想的修行者,还是用“空”的思想反对上座阿毘达磨的法体论,这也是性空学的一个开始。也就是说,般若经所讲的空性,某一部分 —— 并非完全 —— 是针对当年某一些学者(的批判)—— 这些学者不同于现代专门研究佛学的学者,他们也是修行人。
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