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如这块小园地,执着为我所有的,我栽花,我种树,我食用果实,这就是自私的行为。即使是物物交换,社会得其利益,也算不得真正的利他。大乘行者就不同了,不问这株树栽下去,要多少年才开花,多少年才结果;不问自己是否老了,是否能享受他的花果;也不为自己的儿孙打算,或自己的徒弟着想。总之,如地而有空余的,树而于人有益的 —— 花可以供人欣赏,枝叶可以乘凉,果可以供人摘了吃;或可以作药,或可以作建材,那就去栽植他。但问是否于人有益,不为自己着想。这便是菩萨行了。
印顺导师依印度佛教思想发展之脉络来解释各个时期的空。帮助学者理解空之意涵。导师在序中表示:本书的主题就是“空”。简单的说:“阿含”的空,是重于修持的解脱道。“部派”的空,渐倾向于法义的论究。“般若”的空,是体悟的“深奥义”。“龙树”的空,是《般若经》的假名、空性,与《阿含经》缘起、中道的统一。“大乘佛法”的一切法空,不离“佛法”——缘起中道的根本立场;是“中论”(理论的),也是中观(实践的)。虽然名为“探究”,其实只是引述经论来说明,没有自己的发挥。本课程主要讲解印顺导师《空之探究》一书。2024年于美国休士顿玉佛寺开始讲授。
如这块小园地,执着为我所有的,我栽花,我种树,我食用果实,这就是自私的行为。即使是物物交换,社会得其利益,也算不得真正的利他。大乘行者就不同了,不问这株树栽下去,要多少年才开花,多少年才结果;不问自己是否老了,是否能享受他的花果;也不为自己的儿孙打算,或自己的徒弟着想。总之,如地而有空余的,树而于人有益的 —— 花可以供人欣赏,枝叶可以乘凉,果可以供人摘了吃;或可以作药,或可以作建材,那就去栽植他。但问是否于人有益,不为自己着想。这便是菩萨行了。