佛法五分钟

我们发心用功，感觉到人生是苦，我们想要成为圣人，我们从什么地方开始用功修行呢？从“触”这个地方，就是眼睛见色这是个触，耳闻声是个触，鼻嗅香，舌尝味，乃至身觉触，乃至内心来分别。就在这个地方，在这个地方你开始用功修行，所以叫做触，“于六触处”。

有一本书叫做什么？“当和尚遇到钻石”，有没有听过这本书？“当和尚遇到钻石”，那个观念绝对都是错误的，是鼓励人家（出家人）从事（非正命的事）。你是在家人你做生意不管，但是你出家就有出家的行为跟规范，你不能出家是和尚又要做生意，然后为了自己要做生意，就把错误的行为把它合法化，用一大堆道理来支持你可以做这种事情。

问：师父在《佛法概论》第⼋讲中讲到，⼀切法无⾃性，众⽣不具主宰性，因此要学习随缘尽⼒，尽⼒随缘。⽇常⽣活中，感觉“尽⼒”的程度及定义很难拿捏，它是⼀个主观⽽⾮客观的概念，越是在乎，愈难知“不⾜”、“过度”和“尽⼒”之间的界线。请问师父，什么时候算是尽力，什么时候不算？这个拿捏的尺度请师父开示。

我们从《阿含经》上看呢，佛在世的时候，好像多数是，当然就是看因缘，也可能是早晨，如果日中一食，佛在世当时是提倡过，在出家人的僧团里面，提倡过日中一食。早晨可能多数都是入定，实在就是修止观，修四念处。可能在到食时的时候，就大家托钵，到聚落里面或者城市里面乞食。中午饭以后，多数是经行，经行一会儿，就大家都是入定的，或者是在静室，或者是林下，或者是河边，或者那里，大家都是在那儿静坐了，修四念处。

问：不管我们在《成佛之道》还是《俱舍论》，还是《百法明门论》，或者《大乘广五蕴论》，总在分析各种不同的心所。诵经的时候，经文里面没有这些复杂的心理分析，那为什么这些论要做如此详细的心理分析？因为分析的太细了，有时候都不知道如何把这些所学的东西跟自己的日常生活结合起来，感觉就像是在学一门很枯燥的知识一样。请问师父：我们如何将这种心理分析运用到自己的日常生活中来？如何用它帮助自己修行？在我们心对境的时候，修行的关键点到底在哪里？我们好像学的太多了。

这件事，我们初学佛法的人，在这个，或者我们说是在社会上活动；或者我们不说社会，就说我们这寺庙上那个境界，在寺庙上活动。或者是没有遇到横逆的因缘，大家都是尊重你、赞叹你，你的心情也可能感觉到满意。如果是这样的情况的话，你会感觉到这涅槃是好吗？你这样的心情，你会感觉到这个不生不灭是好的事情吗？你有这个感觉吗？你有这个需要吗？我看没有，我看不会有。