作者姓名：磐中覺道

我们从《阿含经》上看呢，佛在世的时候，好像多数是，当然就是看因缘，也可能是早晨，如果日中一食，佛在世当时是提倡过，在出家人的僧团里面，提倡过日中一食。早晨可能多数都是入定，实在就是修止观，修四念处。可能在到食时的时候，就大家托钵，到聚落里面或者城市里面乞食。中午饭以后，多数是经行，经行一会儿，就大家都是入定的，或者是在静室，或者是林下，或者是河边，或者那里，大家都是在那儿静坐了，修四念处。

问：不管我们在《成佛之道》还是《俱舍论》，还是《百法明门论》，或者《大乘广五蕴论》，总在分析各种不同的心所。诵经的时候，经文里面没有这些复杂的心理分析，那为什么这些论要做如此详细的心理分析？因为分析的太细了，有时候都不知道如何把这些所学的东西跟自己的日常生活结合起来，感觉就像是在学一门很枯燥的知识一样。请问师父：我们如何将这种心理分析运用到自己的日常生活中来？如何用它帮助自己修行？在我们心对境的时候，修行的关键点到底在哪里？我们好像学的太多了。

这件事，我们初学佛法的人，在这个，或者我们说是在社会上活动；或者我们不说社会，就说我们这寺庙上那个境界，在寺庙上活动。或者是没有遇到横逆的因缘，大家都是尊重你、赞叹你，你的心情也可能感觉到满意。如果是这样的情况的话，你会感觉到这涅槃是好吗？你这样的心情，你会感觉到这个不生不灭是好的事情吗？你有这个感觉吗？你有这个需要吗？我看没有，我看不会有。