佛一开始悟的就是“四圣谛”，成佛之后，他跟大家开示也是讲“四圣谛”：苦、集、灭、道。那么，佛陀讲“四圣谛”有比较有名的（名相）叫做“三转四圣谛”。第一转叫做“示转”。示转讲：“世间是苦”。你们大家以前不曾听过这样子的（教导），所以，你们必须要好好的思考，世间是苦。然后，苦有它的因。然后，这个苦是可以灭的。还有灭苦、灭集的方法，（这四部分内容）就是苦、集、灭、道。
如果你觉得世间一切非常美好，那你学佛做什么？（摘自：阿含经讲要 第十五讲） 繼續閱讀 »
我们发心用功，感觉到人生是苦，我们想要成为圣人，我们从什么地方开始用功修行呢？从“触”这个地方，就是眼睛见色这是个触，耳闻声是个触，鼻嗅香，舌尝味，乃至身觉触，乃至内心来分别。就在这个地方，在这个地方你开始用功修行，所以叫做触，“于六触处”。
佛法五分钟 | 打坐也要读经，读经也要打坐（妙境长老） 繼續閱讀 »
一般人刚坐下来，气息会比较急促一点，所以吸气的时候会比较长，出气的时候会比较短，所以你可以专注在“入息长”。刚开始（专注在）“入息长”，那你每次入息长的时候，你就知道入息时你的呼吸是长的。然后出息的时候，你就不要去理它。然后第二次入息，你知道这次又比出息长，出息是短的。直到慢慢慢慢，你呼吸调节（稳定下来）的时候，变成吸气短、呼气长的时候，那你再调过来。就是说你吸气短的时候，那你就注意出的气。
修安般念时如何正确地觉知出入息的长短？（摘自：清净道论 第七讲） 繼續閱讀 »
你开车经过，然后你朋友是一个修车的，很好的技工，他一听声音说你这车有问题，你先不要开，你说没有，我开了好几天都没事，就果然去到Banf的一半抛锚了。那我问你说，他跟你讲车有问题的时候，他是在触你霉头吗？还是很悲观的？
佛法它能够引导我们入究竟涅槃、解脱，所以佛法也是叫做引导者，能够引导我们入解脱涅槃，这叫引导。最后就是，“智者各自证知”，就是“依法自修自证，无人能替”。佛法它是给我们的一个方针，给我们的一个方法，不是说我叫人来（帮我）读书，然后帮我上京（赶考），就是（替考），然后考上了状元，难道你就是状元吗？是别人替你的，你还不是状元。
修“法随念”时是思维法义本身还是思维佛法的功德？（摘自：清净道论 第六讲） 繼續閱讀 »
那么佛陀的已经把他重要的这些东西怎么样？【吾先以有四事之教，由此得作证。】【汝等当知，四法之本，普与一切众生而说其义。】所以佛陀走了，但是留下什么给我们？留下最珍贵的保障这个就是法。所以在其它经典里面佛陀也说，如果大家不学法，我住世一劫怎么样？没有太大意义。
“以戒为师”还是“以法为师”？（摘自：阿含经讲要 第十三讲） 繼續閱讀 »
那这个（光明想）要怎么修呢？那光明遍（光明想），首先我们要了解说光源是从哪里来。那我们尽量就是说以自然光，因为现在我们这个社会有电灯，我们可以说以一个电灯 —— 因为你直视电灯泡的话会伤到眼睛 —— 所以你可以拿一张白色的纸，然后盖着，或者是说电灯往墙上照，就像这个图一样，你放一个投影器，然后投射在墙上，你可以作观。
如何正确地修光明想？（摘自：清净道论 第五讲） 繼續閱讀 »
我们上次课是讲皈依的字面意义，我们一般讲要皈依三宝，离开三宝没有佛教，谈佛教就一定要谈三宝，三宝是佛教的总纲，三宝里面的法是三宝里面的核心。佛是法的创始人，为什么叫创始人呢？因为是过去所没有的，佛是佛法这发现者；僧是法的延续者。佛陀创觉佛法之后，把佛法告诉了他的弟子，大家来修行。但是佛入灭了，谁来延续佛法？僧来延续佛法。
发现真理与日常生活有关系吗？（摘自：成佛之道 第四讲） 繼續閱讀 »
所以佛法的受用不是死了之后才有。你当世当生能用几分你就受用到几分，这样各位了解吗？所以涅槃的证悟，贪嗔痴永尽也不是死以后才可以。你只要机缘因缘到你过去生中具备具足的因缘很多，古代的阿罗汉，佛陀那时候。现在有没有我不知道，但是经上很古代都是讲佛陀故事，很多阿罗汉在当世的时候人还活着就证得涅槃了，所以他才能叫阿罗汉。
