新课快讯 | 《空之探究》之“部派佛教的空”
印顺导师曾说：“空”为佛法的特质所在，不论大小乘，空宗或有宗，都不能不说到“空”。而各经论、各学派虽然都谈空，但彼此间有什么异同呢？印顺导师特别针对《阿含经》、部派论书、《般若经》及龙树菩萨论典的“空”，作一番详细地探究，以阐明“空的实践性”与“理论的开展”，而完成了《空之探究》一书。印顺导师在此书中提出了许多重要的观念，值得我们深入思惟，例如“无我、无我所是空的要义”等。
“我”、“法”二空在本质上并无不同（摘自：小品般若摘要 第四讲）
在部派佛教中，虽然某些部派已经有类似“空”这样的思想概念，例如一说部，但并没有成为主流学说。部派佛教的主流学说还是法体实有论。即使如此，接受一切法空思想的修行者，还是用“空”的思想反对上座阿毘达磨的法体论，这也是性空学的一个开始。也就是说，般若经所讲的空性，某一部分 —— 并非完全 —— 是针对当年某一些学者（的批判）—— 这些学者不同于现代专门研究佛学的学者，他们也是修行人。
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不想受五戒，学佛能真的学好吗？（摘自：阿含经讲要 第二十一讲）
佛教里面一般皈依三宝要受五戒，那为什么要受戒呢？因为，真的能够从头坚持到尾（修行）的人太少了，我们常常容易受到外界各种因缘的影响，所以，必须借由外来的力量来规范、约束，让我们养成好习惯。
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佛法和心灵鸡汤有什么区别？（摘自：小品般若讲要 第三讲）
佛教跟心灵鸡汤差在哪里？心灵鸡汤它只告诉你一个很简要的概念，它没有告诉你一个完整的训练过程，但是，佛教除了提出这一种完整的概念以外，它还有一个更详细的、有系统的训练方法跟过程，而且这是需要时间的，需要长时间的训练跟经验的累积。
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孙“悟空”和“般若波罗蜜”（摘自：小品般若讲要 第二讲）
般若思想的概要，它到底谈了一些什么？印顺导师对般若经非常的重视跟推崇。在印顺导师的思想里面，他认为般若经应该是佛教里面最重要而且是最精华、最精要的部分。那般若经呢，如果要概括它的思想，我们可以用几句话来概括，就是菩萨的“甚深智”跟“广大行”，或是菩萨的“甚深义”跟“广大行”，这就是般若经的思想精要。甚深义也可以讲说是“解”，广大行是“行”，所以是佛教的根本“解行”。
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法为舟，智为光，引导众生度迷航
早就听说香港有一位有德有修，一生致力于佛法研究，国际知名的佛教学者 —— 法光长老，只是惜于无缘拜见顶礼。适逢这次大师父如源法师到香港弘法，行程之一就是拜访法光法师，终于圆了我的心愿。
学佛要如何“广学多闻”，又要如何“一门深入”？（摘自：阿含经讲要 第十九讲）
如果你能花十年，乃至二十年，把这一套学起来，那么，你的佛法基础就非常非常的深厚，非常非常有根机。第一个你对自己的修行有根底，第二个你不会走错路。然后最重要是，依于这样的一个基础，未来你要修任何法门，或是你要再进一步读其它的各种经典，你都驾轻就熟，而且不会读错，不会弄错，容易弄通。
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所有的宗教说到底都是在解答一个问题：人为什么会烦恼、痛苦？
我们认识诸法实相，跟我们身心生活有什么关系？所有的宗教都会讲真理，所有的宗教都会把问题跟真理以及救赎结合在一起。意思就是说，我们（因为）不了解真理，所以痛苦，所以不好过，那至于哪一个宗教解释到底什么是真理，那就各个（有各自的）解释。佛教也一样：我们（因为）不了解真理，所以我们就有痛苦；了解了真理，我们就什么？离苦得乐。很简单的一句话。
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新课快讯 | 小品般若讲要
《小品般若经》，又称《摩诃般若波罗蜜经》，汉译现存有七种译本，其中《摩诃般若波罗蜜经》译本为后秦鸠摩罗什法师所译，共十卷（大概十万中文字），包括初品、释提桓因品、塔品、明咒品、舍利品等共二十九品，收录于《大正新修大藏经》般若部。因为梵文的长度算法以三十二个音阶为一颂，所以《小品般若经》也称《八千颂般若》（相对来说《心经》有二十五颂）。