很多东西你的学习必须要思考，不是人家这样讲你就这样学，就什么都好。那个师父讲也对，这个师父讲也对，都不用去思考，那不是学佛的态度，学佛要有思辨思考的精神。以理为准则，思考之后，你思考的方向是什么？当然就是理，以理为宗，觉得什么是合理的，什么是对的，你思考之后就要有这样的一个东西出现。不然你想了半天，没有结论，或你想了半天，我不知道到底是怎么回事，那这样这样学佛是不行的。所以阿毘达磨的精神，就是思考据理的精神。在这思考的过程当中，需不需要去批判、辩证？因为你有这样的态度，你到最后才会有一个东西慢慢呈现出来出现出来。
所以你看我的讲义：“俱舍论从相互的立破中，了解彼此的真意义，然后从彼此的差别所在，充分发挥自由思考，阿毘达磨的真精神，就是世亲治学的真精神，也就是我们学佛探索佛法的真精神。”
我告诉你们一件事情，我在学宗教的时候，有一个西方的宗教学者，讲了一句很好的话，给各位做一个彼此的共勉，你要学一个东西，如果你只知道这一个东西，那你等于不知道任何东西。这一个很重要，也就是你在学佛的时候，你都不知道佛法整个过程或是大体上、整体上在谈什么，你就一下子就钻入一个法门，这样你知道这个法门到底是什么吗？你等于不知道。
比如你第一次开车，刚学会开车，然后你买了一台车，然后你去开，我问你说你这台车性能怎么样，你讲的出来吗？你从来没有开过其他的车子，你第一次学会开车，那你就买了这部车来开，你知道这部车的性能到底怎么样吗？你绝对不知道他性能怎么样，为什么？因为你无从比较起。那你是一个老练的司机，有二三十年的开车经验，而且你开过数百台的车子，人家问你这台车子怎么样，你知不知道？你一定知道，这种车我几年前开的时候是怎么样，那种车以前又开的怎么样，那这台现在哪里哪里……因为你有很多经验，你知道各种不同的车子，所以我问你你就知道这台车是什么样子。刚才我讲你整体的了解，不是只有你这台，然后认为我这个是最好的，结果有一天开出去，奇怪怎么大家都跑的比我快，然后油门踩到底，我本来以为很快，怎么大家都从旁边咻咻（开过去），后来你又开了另外车子之后才知道，原来人家的车子是这样，你是那样。
（摘自：如源法师 俱舍论 第一讲）