学佛要如何“广学多闻”，又要如何“一门深入”？（摘自：阿含经讲要 第十九讲）
如果你能花十年，乃至二十年，把这一套学起来，那么，你的佛法基础就非常非常的深厚，非常非常有根机。第一个你对自己的修行有根底，第二个你不会走错路。然后最重要是，依于这样的一个基础，未来你要修任何法门，或是你要再进一步读其它的各种经典，你都驾轻就熟，而且不会读错，不会弄错，容易弄通。
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所有的宗教说到底都是在解答一个问题：人为什么会烦恼、痛苦？
我们认识诸法实相，跟我们身心生活有什么关系？所有的宗教都会讲真理，所有的宗教都会把问题跟真理以及救赎结合在一起。意思就是说，我们（因为）不了解真理，所以痛苦，所以不好过，那至于哪一个宗教解释到底什么是真理，那就各个（有各自的）解释。佛教也一样：我们（因为）不了解真理，所以我们就有痛苦；了解了真理，我们就什么？离苦得乐。很简单的一句话。
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新课快讯 | 小品般若讲要
《小品般若经》，又称《摩诃般若波罗蜜经》，汉译现存有七种译本，其中《摩诃般若波罗蜜经》译本为后秦鸠摩罗什法师所译，共十卷（大概十万中文字），包括初品、释提桓因品、塔品、明咒品、舍利品等共二十九品，收录于《大正新修大藏经》般若部。因为梵文的长度算法以三十二个音阶为一颂，所以《小品般若经》也称《八千颂般若》（相对来说《心经》有二十五颂）。
如源法师2024香港之行开示：佛法与佛教
佛法是佛陀证悟宇宙人生的真理，是究竟而不变的。而佛教则是佛陀指导众生契入佛法的教导，随时空而流变。世谛流变的佛教和不变的佛法，两者间有何关联，与我们的学佛又有何关系？
学佛人从哪里迈出实修的第一步？（摘自：阿含经讲要 第十八讲）
师父常讲说，一个学佛的人，或是说一个修行人，他跟一般人差在哪里？记得吗？师父讲过，差在觉知，差在有没有觉知。不是你不起烦恼哦 —— 你不起烦恼那已经证果了，那是阿罗汉。不是不起烦恼，而是你起染著、起贪染、起瞋恚时你有没有察觉，有没有能觉知到，这才是修行的第一步。
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闻思修拾得 | 多在心田种良苗
凡夫的心田里，总有贪嗔痴的杂草。只不过，有些因缘下，杂草少一些，有些因缘下，杂草多一些而已。修心的人，不要老想着除杂草，日复一日地屡战屡败，自己会崩溃掉！要在心田中种良苗！把良苗培养起来，杂草也就少了。
修四梵住时可以跳过“慈、悲、喜”而直接修“舍”吗？（摘自：清净道论 第十讲）
“慈悲喜舍”，佛教不单只是跟我们讲世间一切无常、无我，要我们离我执，但是同时我们还是要起大悲心，对众生的不舍。对众生不舍 —— 这种心还要有。所以慈悲喜舍它是有一个顺序的，你不能跳过，你是依着这样子的顺序而去修。
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闻思修拾得 | 医院里面可修行！
人生是个大舞台，每个人穿着各式各样的行头，演着各式各样的人物。唯有在医院里，因为生老病死苦，各种行头统统卸下。一生的习性在八苦交煎的关头，以别样的方式呈现！